Showing posts with label (a) ဗုဒ္ဓစာပေများ. Show all posts
Showing posts with label (a) ဗုဒ္ဓစာပေများ. Show all posts

Friday, December 30, 2016

အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​မြတ်​စွာ​ဘုရား ကို ဖူး​ခွင့်​ရ​မည့် ပုဂ္ဂိုလ်​များ




















​၁။ ယခု​ကြုံတွေ့​နေ​တဲ့ ဂေါတမ သာသနာ​တွင်း​မှာ ကိုယ်တိုင် ရဟန်း​သာမဏေ သီလ​ရှင်​ဝတ်​ပြီး ပရိယတ်၊ ပ​ဠိ​ပတ်သာ​သ​နာ​ပြု​တဲ့ ပု​ဂ္ဖို​လ်။

​၂။ မိမိ​ရင်​မှ​ဖြစ်​တဲ့​သား၊ သူတစ်ပါး​ရင်​မှ ဖြစ်​တဲ့​သား​တွေ​ကို ရဟန်းခံ​ပေး​ခြင်း၊ ရှင်ပြု​ပေး​ခြင်း​ပြု​တဲ့ ပု​ဂ္ဖို​လ်။

​၃။ မိ​ခင်​ဖ​ခင်​တို့​ကို ဝတ်​ကျေ​တန်း​ကျေ​မဟုတ်​ဘဲ စိတ်ပါ​လက်​ပါ ရိုသေ​စွာ​ပြုစု​လုပ်ကျွေး​တဲ့ ပု​ဂ္ဖို​လ်။

​၄။ သရဏဂုံ​သီလ မ​ပြတ် ဆောက်တည်​သော ပု​ဂ္ဖို​လ်။

၅။ ဘုရား​သာသနာ တည်​စိမ့်​သော​ဌာ စေတီ၊ ပုထိုး၊ စည်း​ခုံ ဥ​မင်​လို​ဏ်​ခေါင်း ဇရပ် စ​သည်​တို့​ကို ပြုပြင်​တဲ့​ပု​ဂ္ဖို​လ်၊ အသစ်​ဆောက်​လုပ်​လှူး​ဒါ​န်း​တဲ့ ပု​ဂ္ဖို​လ်။

​၆။ ​ဗော​ဓိ​ညောင်​ပင် စိုက်ပျိုး​သော ပု​ဂ္ဖို​လ်၊ ညောင်ရေ​သွန်းလောင်း​သော ပု​ဂ္ဖို​လ်။

​၇။ ရေတွင်း ရေကန် ရေအိမ် စ​တု​ဒီ​သာ ကျောင်း​ဇရပ် တံတား ပြုပြင်​သော​ပု​ဂ္ဖို​လ်၊ အရုဏ်ဆွမ်း နေ့​ဆွမ်း လောင်​လှူ​သော ပု​ဂ္ဖို​လ်။

​၈။ ရဟန်း​တို့​အား ပစ္စည်း​လေး​ပါး လှူဒါန်း​ထောက်ပံ့​သော ပု​ဂ္ဖို​လ်။

​၉။ ကမ္မ​ဋ္ဌာ​န်း​ဘာဝနာ ပွား​များ​အားထုတ်​သော ပု​ဂ္ဖို​လ်

အားလုံး ဧကန်​မုချ မြေကြီး လက်ခတ်​မ​လွဲ၊ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင်​ကို ဖူးမြော်​ရ​ပြီး ​နိ​ဗ္ဖာ​န်​ကို​ရ​မယ်။

*အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​မြတ်​စွာ​ဘုရား*

ကျွန်တော်​တို့​ဟာ တကယ်​လို့ ဗုဒ္ဓ​ဘာသာ​ဝင်​တွေ ဖြစ်​ကြ​မယ်​ဆို​ရင် ဟော​ဒီ​ကမ္ဘာ​မှာ နောင်​ပွ​င်​တော်​မူ​မဲ့ မြတ်​စွာ​ဘုရား​အကြောင်း​ကို သိ​ချင်​ကြ​မယ်​လို့​ထင်​ပါ​တယ် တချို့​လည်း သိ​ပြီး​ဖြစ်​နေ​ကြ​မှာ​ပါ မ​သိ​ရ​သေး​တဲ့ သူ​တွေ​အတွက် ဒီ​ပို​စ့်​လေး​ကို​တင်​လိုက်​တာ​ပါ ဒီ​မေး​လ်​လေး​ကို ပို့​ပေး​တဲ့ အရှင်​ဝိ​မ​လ​ဝံ​သ​ကို အ​ထူး​ကျေးဇူးတင်​ပါ​သည်​ဘုရား။ နောင်​ပွင့်​တော်​မူ​မည့် အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင် ကို ရှိခိုး​ကန့်​တော့​လိုက်​ပါ​တယ် ဘုရား

ကျွန်တော်​တို့ နေထိုင်​သော​ဟော​ဒီ​ကမ္ဘာ​မှာ​ဘုရား​ငါး ဆူ​ပွင့်​မယ်​လို့ မှတ်သား​ကြားသိ​ဖူး​ပါ​တယ် အခု​ဘုရား​လေး​ဆူး​ပွင့်​ထွန်း​ပြီး​ပါ​ပြီ နောင်​ပွင့်​လ​တ္တံ​သော မြတ်​စွာ​ဘုရား​မှာ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင် ဟု​သိ​ရ​ပါ​တယ်။ ဗုဒ္ဓ​ဘာသာ​တိုင်း​ရဲ့​ရည်​မှန်း​ချက်​ပန်း​တိုင်း​က နိဗ္ဗာန်​ဖြစ်​ပါ​တယ် "အလွန်​ကြည်ညို​စရာ​ကောင်း​သော​ဘုရားရှင်​ရဲ့ တရား​တော်​အားနာ​ကြား​ပြီး ရှေ့​တော်​မှာ​တင်​ကျွတ်​တမ်း​ဝင် နိဗ္ဗာန်​စံ​ရ​မယ်​ဆို​ရင် အကောင်း​ဆုံး​ပေါ့​ဗျာ။"

အဲ​ဒီ​အတွက် ကျွန်တော်​တို​ဘုရားရှင် ​ဟေား​ကြား​ခဲ့​သည့်​အတိုင်း လိုက်​လုပ်​ဖို့ လို​ပါ​တယ် …သုံး​ချက်​ထဲ​ပါ

​၁။ မကောင်းမှု ကို​ရှောင်​ရ​မယ် ။

​၂။ ကောင်းမှု ကို​ဆောင်​ပြီး​အစဉ်​ပြုလုပ်​နေ​ရ​မယ် ။

​၃။ စိတ်​ကို ဖြူစင်​အောင်​ထား​ရ​ပါ​မယ် ။

ဂေါတမ မြတ်​စွာ​ဘုရားရှင်​က ကပ္ပိ​လ​ဝတ်​ပြည် ​နိ​ဂြော​ဓာ​ရုံ​ကျောင်း​မှာ သီတင်းသုံး​နေ​တဲ့​အချိန် အရှင်​သာ​ရိ​ပု​တ္တ​ရာ​၏ လျှောက်ထားချက်​အရ အရ​ဟ​တ္တ​ဖိုလ်​ဈာန်​သ​မာ​ပတ် ဝင်စား​ပြီး အ​ဇိ​တ​ရဟန်း နောင်​အနာဂတ်​ကာလ​မှာ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရား ဖြစ်​တော်​မူ​မည့်​အကြောင်း​ကို ဟောကြား​တော် မူ​ပါ​တယ်။ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားလောင်း​က တစ်​သင်္ချေ​နှင့် ကမ္ဘာ​တစ်​သိန်း ပါရမီ​တွေ​ဖြည့်​ကျင့်​ပြီး တု​သိ​တာ​နတ်ပြည်​မှာ​ရှိ​နေ​မယ်။

နောင်​ပွင့်​တော်​မူ​မည့်​အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင်​အကြောင်း...

အလောင်း​တော်​နတ်​သား​က လူ့​ပြည်​ကို​ဆင်း​ပြီး ပဋိသန္ဓေနေ​ဖို့​ရာ​အတွက် ဘုရားလောင်း​တို့​ရဲ့ ထုံး​တမ်း​အစဉ်​အလာ ဓမ္မတာ​အရ ပဋိသန္ဓေယူ​တော့​မယ်​ဆို​ရင် ကြည့်​ခြင်း​ငါး​ပါး အရ​င်​ကြည့်​ပြီး​မှ ပဋိသန္ဓေယူ​လေ့​ရှိ​ကြ​တယ်။

ကြည့်​ခြင်း​ငါး​ပါး​ဖြင့်​ကြည့်​တော်​မူ​ခြင်း​က-..

(၁)ဘုရား​ဖြစ်​မည့်​ခေတ်​အခါ​ကာလ​ကား အနှစ်​တစ်​သိန်း​မှ​စ​ပြီး အောက်​ဖြစ်​သော​ကာလ အနှစ်​တစ်​ရာ​တန်း​မှ​စ​ပြီး အထက်​ဖြစ်​သော​ကာလ (တစ်​သိန်း​နှင့် တစ်​သိန်း​အောက်- ​၁​၀​ဝ​အထက်)

(၂)ဘုရား​ဖြစ်​ရာ​ကျွန်း​ကား ဇမ္ဗူဒိပ်​ကျွန်း

(၃)ဘုရားပွင့်​ရာ​ဒေသ​ကား မ​ဇ္စျိ​မ​ဒေသ

(၄)ဘုရားလောင်း​ဖြစ်​ရာ အမျိုး​ကား မင်း​မျိုး ပုဏ္ဏား​မျိုး

(၅)မယ်တော်​၏​အသက်​အပိုင်းအခြား​ကား ဘုရားလောင်း​မွေး​ပြီး ခုနစ်​ရက်​သာ​နေ​ရ​ခြင်း

ပဋိသန္ဓေ​ယု​ခြင်း...

ကေ​တု​မ​တီ​ပြည်………..သ​င်္ခ​စကြဝတေး​မင်း​နှင့်​တိုင်ပင်​ကြံစည်​ဘက်​ကိုးကွယ်​ရာ​ဖြစ်​သော အတိတ် အနာဂတ်​ကို​သိမြင်​နိုင်​ပြီး​ပ​စ္စု​ပန်​သံသရာ​အစီးအပွား​ကို ဆုံးမ​တတ်​သော သု​ဗြ​ဟ္မ​ပုဏ္ဏား​ကြီး​၏ ​ဗြ​ဟ္မ​ဏ​ဝ​တီ​ပုဏ္ဏေးမ​ဝမ်း​မှာ ပဋိသန္ဓေနေ​လိမ့်​မည်။

​ဗြ​ဟ္မ​ဏ​ဝ​တီ​ပုဏ္ဏေးမ​ဝမ်း​မှာ​ဆယ်​လ​ပြည့်​တဲ့​အခါ​မှာ ဣ​သိ​ပ​တေ​န​သမင်​တော​မှာ မယ်တော် ​ဗြ​ဟ္မ​ဏ​ဝ​တီ​သည်​ထိုင်​လျက်​လည်း​မဟုတ် အိပ်​လျက်​လည်း​မဟုတ်​ဘဲ ရပ်​လျက်​သာ​လျှင် သစ်ပင်​၏​အကိုင်း​အခက်​ကို​ကိုင်​လျက် မေ​တ္တေ​ယျ​ကို​ဖွား​တော်​မူ​လိမ့်​မည်။ဘုရားလောင်း​နဲ့​အတူ တစ်​ချိန်​တည်း​ဖွား​တော်​မူ​တဲ့​ဖွား​ဘက်​တော် ​၁​၈ ကုဋေ​အားလုံး​အမတ်​တွေ​ချည်း​ဖြစ်​မယ်။ အ​ဇိ​တ​ဟူ​သော​အမည်​ကို​သာ​ပေး​လိမ့်​မယ်။ ဘုရားလောင်း​အ​ဇိ​တ​မင်းသား​ဟာ​ဖွား​လျှင်​ဖွား​ချင်း ခုနစ်​ဖဝါး​လှမ်း​ပြီး ခြေ​တော်​ချ​တိုင်း​ချ​တိုင်း ကြာ​ပွင့်​တွေ​ပေါ်ပေါက်​လိမ့်​မယ်။

ဖွား​လျှင်​ဖွား​ချင်း ခုနစ်​လှမ်း​လှမ်း​ပြီး "ယခု​ဘဝ​ကား ငါ့​အဖို့​နောက်ဆုံး​ဘဝ​တည်း နောက်ထပ်​ဘဝ​မ​ရှိ​တော့​ပြီ အာသဝေါ​ကင်း​သည် ဖြစ်​သော​ကြောင့်​ငြိမ်း​အေး​လ​တ္တံ့" ဟူ​သော​စကား​ကို​အရပ်​လေးမျက်နှာ​ကို ကြည့်​ပြီး​ပြောဆို​လိမ့်​မယ်။

ပြာ​သာ​ဒ်​လေး​ဆောင်​ပေါ်လာ​ခြင်း...

အ​ဇိ​တ​မင်းသား​လောက​စည်းစိမ်​ခံစား​ဖိ​ ု႔​ရာ​နေမင်း​၏​ရောင်ခြည်​ကဲ့သို့ လူ​သား​တွေ​မျက်စိ​ဖြင့် စိန်းစိန်း​မ​ကြည့်​ဝံ့​တဲ့ အရောင်​တ​လက်လက်​ဖြင့် ရတနာ​အရောင် ထွန်းလင်း​ပြောင်​တဲ့​တင့်တယ်​ခံ့​ညား​သော ပြာ​သာ​ဒ်​လေး​ဆောင် ပေါ်ပေါက်​လာ​လိ်​မ့်​မည်။ ပြာ​သာ​ဒ်​လေး​ဆောင်​ကို တစ်​ဆောင်​မှာ ပရိဘောဂ​အသုံးအဆောင် အ​ပြည့်​အစုံ​ပါ​တဲ့​တိုက်ခန်း​က ခုနစ်​ထောင်​စီ တစ်ဖက်​တစ်ဖက်​မှာ ပတ္တမြား​ကျောက်​မျက်​ရွဲ​စီ​သော​နဝရတ်​ကိုး​ပါး​နဲ့ ပြည့်စုံ​သော ပလ္လင်​ခုနစ်​ထောင်​စီ ရတနာ​ခုနစ်​ပါး​နှင့်​ပြည့်စုံ​သော ထီးဖြူ​ခုနစ်​ထောင်​စီ ခုတင်​ညောင်စောင်း​ခုနစ်​ထောင်​စီ ပြာ​သာ​ဒ်​တစ်​ဆောင်​ကို တိုက်ခန်း​က ခုနစ်​ထောင်​စီ​ဆို​တော့ ပြာ​သာ​ဒ်​လေး​ဆောင်​ဆို​ရင် တိုက်ခန်း​ပေါင်း ​၂​၈​၀​၀​၀ ရှိ​မယ်။ ပြာ​သာ​ဒ်​တစ်​ဆောင်​တစ်​ဆောင်​ကို ရွှေ​အိုး​ကြီး​က​တစ်​လုံး​စီ။ ရွှေ​အိုး​တစ်​လုံး​စီ​ရဲ့​အဝ​ကား တစ်​ယူဇနာ​ကျယ်​မယ်။ ရွှေ​အိုး​၏​အမောက်​ကား မြေကြီး​နဲ့​အမျှ​အောက်မြေ​ကြီး​အဆုံ​ း​ထိ သုံး​လို့​မ​ကုန်​ဘူး။ ဒါ​တင်​မက​သေး​ဘူး ရွှေ​အိုး​တစ်​လုံး​စီ​မှာ ပဒေသာ​ပင်​ကြီး​ခြောက်​ပင်​စီ ပေါက်​လိမ့်​မယ်။ ပြာ​သာ​ဒ်​တစ်​ဆောင် တစ်​ဆောင်​မှာ ဆဒ္ဒန်ဆင်မင်း​ခုနစ်​ထောင် လော​ဟ​က​သိန္ဓောမြင်း တစ်​ထောင်​ဖြင့် မောင်း​နှင်​ရ​သော​ရထား​ခုနစ်​ရာ မောင်းမ​ပေါင်း​တစ်​သောင်း​ခြောက်​ေ ​ထာ​င်​က ဆို​တီးမှုတ်​ဖြေ​ဖျော်​ဖို့​ရာ ကချေသည်​အမျိုးသမီး​ခုနစ်​ထောင်​တို့​ဖြင့်​ဖျော်ဖြေ​ကြ​လိမ့်​မည်။

အ​ဇိ​တ​မင်းသား​အိမ်ထောင်​ပြု​ခြင်း...

အချိန်​တန်​လို့​အရွယ်ရောက်​တဲ့​အခါ စ​န္ဒ​မု​က္ခီ​အမျိုးသမီး​နဲ့​အိမ်ထောင်​ပြု​လိမ့်​မည်။ စ​န္ဒ​မု​က္ခီ​အမျိုးသမီး​က​လည်း သူမ​တူ နတ်​သမီး​တ​မျှ​အလွန်​လှပ​ပြီး သူ့​ရဲ့​ခန္ဓာ​ကိုယ်​အနံ့​ကား စန္ဒကူး​သရက္ခန်​အနံ့​လို​မွှေးကြိုင်​နေ​မယ်။ ခန္ဓာ​ကိုယ်​အသား​က​လည်း ဝါဂွမ်း​ကဲ့သို့ နူးညံ့​မယ်။ ခန္ဓာ​ကိုယ်​အရောင်​က ဆ​ယ့်​နှစ်​တောင်​အတွင်း မီး​မ​ထွန်း​ဘဲ အရောင်​တဝ​င်း​ဝင်း​ထိန်​နေ​မယ်။ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင်​ဟာ​ဘယ်လောက်​ဘုန်းကြီး​လိုက်​မ​လဲဆို​တာ ရှင်ဘုရင်​မဟုတ်​ဘဲ​နဲ့ အ​ဇိ​တ​မင်းသား​ဘဝ​လောက်​ရှိ​တာ​တောင်​မှ​သ​င်္ခ​စကြဝတေး​မင်း​နှင့်​တ​ကွ မြို့​ပေါင်း​ရှစ်​သောင်း​လေး​ထောင်​က ရှင်ဘုရင်​တွေ​နတ်​သား​တွေ​က ဝေ​ယျ​ဝ​စ္စ​လုပ်​ပေး​ချင်​လို့​ပြုလုပ်​ခွင့်​ပေး​ဖို့​လာ​ပြီး​တောင်းပန်​ကြ​တယ်​တဲ့။ အ​ဇိ​တ​မင်းသား​က အကျွန်ုပ်​မှာ ဖွား​ဘက်​တော် ​၁​၈ ကုဋေ​အမတ်​ကြီး​နှင့်​တ​ကွ ဆင်​မြင်း​ရဲမက်​ဗိုလ်​ပါ​တွေ ရှိ​ပါ​တယ်။ အလို​မ​ရှိ​တော့​ပါ​ဟု ပြော​လွှတ်​လိမ့်​မယ်။

သား​တော်​ဖွားမြင်​ခြင်း...

အ​ဇိ​တ​မင်းသား​ဟာ ပြသာဒ်​လေး​ဆောင်​မှာ လောကီ​စည်းစိမ်​ခံစား​နေ​စဉ်​မှာ အနှစ်​တစ်​သောင်း​ပြည့်​တဲ့​အခါ​ကျ​ရင် ဗြဟ္မာ​ဝံ​သ ဆို​တဲ့ သားယောက်ျား​လေး​မွေး​ဖွား​လိမ့်​မယ် ။

နိမိတ်​လေး​ပါး​မြင်​ခြင်း...

ဗြဟ္မာ​ဝံ​သ သားယောက်ျား​လေး​မွေး​ဖွား​ပြီး​တဲ့​အခါ ဘုရားရှင်​တို့​ရဲ့ ထုံး​တမ်း​စဉ်​လာ ဓမ္မတာ​အရ ဥယျာဉ်​က​ထွက်​စဉ်​မှာ သူအို သူနာ သူ​သေ ရဟန်း နိမိတ်ကြီးလေးပါး​တွေ့​မြင်​ရ​ရင် သံဝေဂ​တရား​တွေ​ရ​လာ​ပြီး​တော့ တောထွက်​မည့်​အကြံ​ဖြစ်​ပေါ်လာ​လိမ့်​မည်။ ဒိ​ဗျာ​ဝ​ဒါန မေ​တ္တေ​ယျ​ဗျာ​ကရဏ​ဝ​ဒါန (၃​၆-၃​၇) မှာ​ပြ​ဆို​ထား​တာ​ကတော့ သ​င်္ခ​မင်း​၏ ယဇ်​တိုင်​အပိုင်းပိုင်း​ပြတ်​သည်​ကို မြင်​ရ​ပြီး သံဝေဂ​ဖြစ်​ပြီး​တောထွက်​လိမ့်​မည်​လို့​ပြ​ဆို​ထား​တာ​ရှိ​သေး​တယ်။ ဘယ်​လို​ပုံ​နည်း​နဲ့​ဖြစ်​ဖြစ် တော​ကတော့​ထွက်​မှာ​ပါ​ပဲ။ အ​ဇိ​တ​မင်းသား တောထွက်​မယ့်​အကြံ​စိတ်​ကို သ​င်္ခ​စကြဝတေး​မင်း​က သိ​တဲ့​အခါ အ​ဇိ​တ​မင်းသား​ပျော်​အောင်ဆို​ပြီး​တော့ ရှစ်​သောင်း​လေး​ထောင်​သော ကချေသည်​တွေ​မြို့သူ မြို့​သား နိဂုံး​ဇနပုဒ်​သူ မင်းသား​မင်း​မြေး သူဌေး သူကြွယ်​စ​သော လူအ​ပေါင်း​တို့​က ပန်းနံ့သာ​စွဲ​လျက် အ​ဇိ​တ​မင်းသား​ကို ခြံရံ​ပြီး နေ​ကြ​လိမ့်​မယ်။ နတ်​ဗြဟ္မာ​တွေ​က​လည်း နတ်​တို့​ရဲ့ ထီး တံခွန် ပန်းနံ့သာ ရွှေ​ပေါက်​ပေါက် ငွေ​ပေါက်​ပေါက် စ​သည်​တို့​ဖြင့် ဘုရားလောင်း​ပြာ​သာ​ဒ် မိုး​ကြီး​ရွာ​သကဲ့သို့ အ​ပြည့်​အလျှံ​ခြံရံ​ခစား​နေ​ကြ​လိမ့်​မယ်။ လူ့​ဘဝ ကာမဂုဏ်​ထဲ​မှာ​ပျော်​အောင်​ဖြေ​ဖျော်​နေ​ကြ​တာ။

အ​ဇိ​တ​မင်းသား​တောထွက်​တော်​မူ​ခြင်း...

အ​ဇိ​တ​မင်းသား တောထွက်​မယ်​ဆို​တဲ့ စိတ်​အကြံ​ကို သ​င်္ခ​စကြဝတေး​မင်း​နှင့်​တ​ကွ တိုင်း​သူ​ပြည်​သား လူ​တွေ​အားလုံး​သိ​သွား​ကြ​တဲ့​အခါ​မှာ ဘယ်​နေ့ ဘယ်​ရက် ဘယ်​အချိန်​မှာ အ​ဇိ​တ​မင်း တောထွက်​မယ်​ဆို​တဲ့ သ​တင်း​အ​သံ​ကို အားလုံး​သိ​သွား​ကြ​တော့ နန်းတွင်းသူ နန်းတွင်းသား မြို့သူ​မြို့​သား​တွေ တော​ရွာ​ဇနပုဒ်​က လူ​တွေ မင်းသား မင်း​မြေး သူဌေး သူကြွယ်​အစ​ရှိ​တဲ့ လူ​ပေါင်း​များ​စွာ​နှင့်​တ​ကွ စ​န္ဒ​မု​က္ခီ သား​တော် ဗြဟ္မာ​ဝံ​သ အလုပ်​အ​ကျွေး​ကချေသည်​တွေ​ရော အ​ဇိ​မင်း​ရဲ့ ပြာ​သာ​ဒ်​ထဲ​မှာ တောထွက်​ရင်​လိုက်​ဖို့​ရာ​အတွက်​ပြည့်​လျှံ​ပြီး​တော့​နေ​မယ်။ တောထွက်​မည့် အချိန်​လည်း​ရောက်​ရော လူ​ပေါင်း​များ​စွာ​ပြည့်​နေ​တဲ့ ပြာ​သာ​ဒ်​ကြီး​ဟာ ဘုရားလောင်း​တန်ခိုး​တော်​ကြာ​င့်​လည်းကောင်း စကြဝတေး​မင်း​အာဏာ​ကြောင့်​လည်းကောင်း နတ်​ဗြဟ္မာ​တို့ တန်ခိုး​တော်​ကြောင့်​လည်းကောင်း ဟ​သာ​ၤ​မင်း​ပျံ​သကဲ့သို့ ကောင်းကင်​ယံ​သို့​ပျံ​တက်​ပြီး ကံ့ကော်​ပင်​ရှိ​ရာ​အရပ်​သို့ ကောင်းကင်​ယံ​ခရီး​ဖြင့် တောထွက်​သွား​ကြ​လိမ့်​မယ်။ နတ်​ဗြဟ္မာ​များ ပို့ဆောင်​ခြင်း ကောင်းကင်​ယံ ဟ​သာ​ၤ​ပျံ ပြာ​သာ​ဒ်​ကြီး​ကို ဗြဟ္မာ​မင်း​က သုံး​ယူဇနာ ရှိ​သော​ထီး​ကို​ကိုင်​ပြီး လိုက်​မယ်။ သိကြားမင်း​က အတောင်​ခြောက်​ဆယ်​ရှိ​သော လက်ယာ​ရစ် ခရုသင်း​ကို​ကိုင်​လျက် သာဓု သုံး​ကြိမ်​ခေါ်​ပြီး​လိုက်​မယ်။ သုတ​ဝံ​နတ်​သား​က သားမြီးယပ်​ကို​ကိုင်​ပြီး​လိုက်​မယ်။ တု​သိ​တာ​နတ်​သား​က ပတ္တမြား​ယပ်​ကို​ကိုင်​ပြီး​လိုက်​မယ်။ ပ​ဥ္စ​င်္သိ​ခ​နတ်​သား​က စောင်း​ကို​ကိုင်​မယ်။ လောက​ပါ​လ​နတ်​သား​လေး​ယောက်​က သန်လျက်​ကို​ကိုင်​မယ်။ နှစ်​သိန်း​ရှစ်​သောင်း​ရှိ​တဲ့ ဘီလူး​စစ်သည်​တွေ​က လက်နက်​ကိုယ်စီ​ကိုင်​မယ်။ နတ်​သမီး​တွေ​က ရတနာ​ပု​ဋော​င်း​ကို​ကိုင်​မယ်။ အသူရာ​နတ်​တို့​က သီချင်းဆို​ပြီး​တော့ နတ်​တို့​၏ တံခွန်​ကို​ကိုင်​မယ်။ နတ်​မင်း​တို့​က ပတ္တမြား​ရှိ​သော ဆီမီး​ကို​ကိုင်​မယ်။ ဂဠုန်​တို့​က စောင်းတီး​လိုက်​မယ်။ ဂန္ဓ​ဗ္ဗ​နတ်​တို့​က စောင်းတီး​ပြီး​လိုက်​မယ်။ ဟ​သာ​ၤ​ပျံ​ကောင်းကင်​ပြာ​သာ​ဒ်​ထဲ​မှာ တောထွက်​လို့ လိုက်​ကြ​မည့် ပရိသတ်​တွေ​က ရှစ်​သောင်း​လေး​ထောင်​တဲ့။ ကောင်းကင်​ယံ​ပြာ​သာ​ဒ်​ပျံ​နဲ့ ဆွေ​စုံ​မျိုး​စုံ သား​နဲ့ မယား​နဲ့ ရှစ်​သောင်း​လေး​ထောင်​ပရိသတ်​နဲ့ အခြံအရံ​နဲ့ ကောင်းကင်​ခရီး​ဖြင့် ကံ့ကော်​ပင်​ရှိ​ရာ​သို့ တောထွက်​မှာ။ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင်​ဟာ ကံ့ကော်​ပင်​အောက်​မှာ​ပွင့်​မှာ​ပါ။ ကံ့ကော်​ပင်​ဆီ​ရောက်​တဲ့​အခါ​မှာ အ​ဇိ​တ​မင်းသား​က ကံ့ကော်​ပင်​အောက်​မှာ ဒု​က္က​ခ​ရ​စ​ရိ​ယာ​ကို ကျင့်​တော်​မူ​ပါ​မယ်။ အ​ဇိ​တ​မင်းသား​ဟာ ဒု​က္က​ခ​ရ​စ​ရိ​ယာ​ကို ခြောက်​ရက်​ကျင့်​တော်​မူ​ရုံ​မျှ​နဲ့ ဘုရား​စင်စစ်​ဖြစ်​လိမ့်​မည်။ စ​န္ဒ​မု​က္ခီ​မိဖုရား​က အဲ​ဒီ​နေရာ​မှာ​ပဲ နတ်ဩဇာ​နဲ့​ပြည့်စုံ​တဲ့ နွားနို့​ဆွမ်း​လှု​လိမ့်​မယ်။

သဗ္ဗညုတ​ဥာ​ဏ်​ရသ​ည့်​အချိန်...

ညနေချမ်း​အချိန်​ရောက်​သည့်​အခါ ကံ့ကော်​ပင်​နဲ့ မ​နီး​မ​ဝေး ရတနာ​ခုနစ်​ပါး​နဲ့​ပြည့်စုံ​တဲ့ အမြင့် ​၆​၄​တောင်​ရှိ​တဲ့ ရွှေ​ပလ္လင်​ပေါ်ပေါက်​လာ​လိမ့်​မယ်။ ထို​ရွှေ​ပလ္လင်​အထက်​ဝယ် ထက်ဝက်ဖွဲ့ခွေ​ထိုင်​နေ​တော်​မူ​လျက် အရှေ့​လောက​ဓာတ်​ကို​ကြည့်​ပြီး နတ်​ပရိသတ်​နဲ့ လူ​ပရိသတ်​တွေ​ခြံရံ​လျက် မာရ်နတ်​ရဲ့​ရန်​ကို​အောင်မြင်​လိမ့်​မယ်။ ညဉ့်​ဦး​ယံ​မှာ ပု​ဗ္ဗေ​နိ​ဝါ​သ​နု​ဿ​တိ​ဥာ​ဏ်​ကို​ရ​မယ်။ သန်းခေါင်ယံ​အချိန်​မှာ ဒိ​ဗ္ဗ​စက္ခု​ဥာ​ဏ်​ကို​ရ​မယ်။ မိုးသောက်ယံ​အချိန် အာ​သ​ဝ​က္ခ​ယ​ဥာ​ဏ်​တွေ​ရ​ပြီး​တော့ နေဝန်း​ကြီး​ပေါ်ပေါက်​လာ​တဲ့​အချိန်​ကျ​တော့ သစ္စာလေးပါး​ကို​သိ​ပြီး သဗ္ဗညုတ​ဥာ​ဏ်​ကို​ရ​မယ်။

ဘုရားပွင့်​တဲ့​ကံ့ကော်​ပင်​ရဲ့ လုံးပတ်​က အဲ​ဒီ​ခေတ်​အခါ​မှာ လူ​တွေ​ရဲ့ အတောင်​နဲ့ အတောင်​ခုနစ်​ဆယ်​ရှိ​မယ်။ အကိုင်း​အခက် ကိုး​ကိုင်း ခက်မ​ကိုး​ဖြာ​လို့​ခေါ်​တယ်။ ကံ့ကော်​ပင်​ရဲ့ အနံ့​တွေ​က လေအောက်​ကို​ဆယ်ယူ​ဇ​နာ လေ​အထက်​ကို ဆယ်ယူ​ဇ​နာ​မွှေး​မယ်။ ကံ့ကော်​ပွင့်​တွေ​က နွား​လှည်း​ဘီး​လောက်​ကြီး​မယ်။ ဘုရား​ဖြစ်​တဲ့​နေ့​က​စ​ပြီး ပွင့်​ကြ​တဲ့ ကံ့ကော်​ပွင့်​တွေ​ဟာ ဘုရား​ပရိနိဗ္ဗာန်စံ​တဲ့​နေ့​ကျ​မှ ကြွေ​ကြ​တော့​မှာ။ အဲ​ဒီ​ကံ့ကော်​ပင်​ကို ဘယ်​ငှက်​မှ မ​နား​ဝံ့​ကြ​ဘူး။ ဖြတ်​ကျော်​မ​ပျံ့​ဝံ့​ကြ​ဘူး။ ကံ့ကော်​ပင်း​နား​ရောက်​တဲ့​ငှက်​တို င်း သတ္တဝါ​တိုင်း ကံ့ကော်​ပင်​ကို လက်ယာ​ရစ်​သုံး​ပတ်​ပတ်​ပြီး​မှ သွား​ကြ​လိမ့်​မယ်။ ဗြဟ္မာ​မင်း​က တရားဟော​ရန် တောင်းပန်​ခြင်း အဲ​ဒီ​ကံ့ကော်​ပင်​ရဲ့ အနီး​အနား​မှာ​ပဲ သီတင်းသုံး​နေ​တဲ့​အချိန် လေး​ဆ​ယ့်​ကိုး​ရက်​ကျော်​လွန်​တဲ့​အခါ ပွင့်​တော်​မူ​သွား​ကြ​တဲ့ ဘုရားရှင်​တိုင်း​ရဲ့ ထုံး​တမ်း​အစဉ်​အလာ​အရ ဗြဟ္မာ​မင်းကြီး​ရဲ့​လောက​ဂရု​ကို ခံယူ​မယ်။ ဗြဟ္မာ​မင်း​က​တောင်းပန်​မှ တရားဟော​ရ​တာ​က ပွင့်​တော်​မူ​သွား​ကြ​တဲ့ ဘုရားရှင်​တိုင်း​ရဲ့ ဓမ္မတာ​ဖြစ်​လို့ ဟော​ရ​တာ။ ဘုရား​မ​ပွင့်​မီ ​ဗာ​ဟိ​ရကာ​လ​မှ လူ​ဝတ်ကြောင်​များ ရသေ့ ပရိ​ဗို​ဇ် ရဟန်း ပုဏ္ဏား​တို့​တွေ​ဟာ ဗြဟ္မာ​တွေ​ကို​သာ အလေး​ဂရုပြု ကိုးကွယ်​နေ​ကြ​တာ။ တ​လောက​လုံး​က အလေး​အမြတ်​ပြု​သော ဗြဟ္မာ​ကြီး​က မြတ်​စွာ​ဘုရား​အား အလေးပြု ညွှတ်​တွား​ကိုင်း​ရှို​င်း​လာ​လျှင် တစ်​လောက​လုံး​ပင် မြတ်​စွာ​ဘုရား​ကို အလေးပြု​ညွှတ်​တွား​ကိုင်း​ရှို​င်း​လာ​လိမ့်​မယ်။ အဲ​ဒါ​ကို လောက​ဂရု ယူ​လိုက်​တာ​လို့​ခေါ်​တယ်။

ဓမ္မ​စကြာ​တရားဟော​ကြွ​ခြင်း...

ဗြဟ္မာ​မင်း​ထံ​မှ တရားဟော​ရန်​ဝန်ခံ​ပြီး​ပြီ​ဆို​လျှင်​ပဲ ဣ​သိ​ပ​တန​ဥယျာဉ်​တော​သို့ ဓမ္မ​စကြာ​တရားဟော​ဖို့​ရန်​ကြွ​လိမ့်​မယ်။ ဘုရားရှင်​ခြေ​တော်​အစုံ​ကို ခံ​အံ့​သော​ငှာ မြေကြီး​ကို​ခွင်း​ပြီး အတောင်​သုံး​ဆယ်​ရှိ​တဲ့ ကြာ​ပွင့်​ကြီး ​၂​၄ တောင်​ရှိ​တဲ့ ကြာ​ပွင့်​ငယ်​တွေ​က ဘုရားရှင်​ခြေ​ချ​တိုင်း ခြေ​ချ​တိုင်း ပွင့်​ပေး​လိမ့်​မယ်။ လူ​ပရိသတ် ရှစ်​ယူဇနာ နတ်​ပရိသတ် စကြာ​ဝ​ဠာ​တိုက်​အ​ပြည့် ဗြဟ္မာ​ပြည်​အထက်​ဆုံး အက​နိ​ဋ္ဌ​ဘုံ​တိုင်အောင် ပရိသတ်​တွေ​ကို ထန်းသီး​လုံး​လောက်​ကြီး​သော ရောင်ခြည်​တော် ခြောက်​ပါး​လွှတ်​ပြီး ဓမ္မ​စကြာ​တရားဟော​တဲ့​အခါ​မှာ လူပု​ဂ္ဂို​လ် ကုဋေ​တစ်​သိန်း နတ်​ဗြဟ္မာ​တွေ​က ကုဋေ​တစ်​သိန်း ကျွတ်​တမ်း​ဝင်​ကြ​လိမ့်​မယ်။

ဘုရားရှင်​၏​တန်ခိုး​တော်...

ဘုရားရှင်​၏​တန်ခိုး​တော်​ကြောင့် ရွှေပန်း​ဆိုင်း ငွေပန်း​ဆိုင်း ပုလဲ​ပန်းဆိုင်း သန္တာ​ပန်းဆိုင်း​တို့​ဖြင့် တန်ဆာ​ဆင်​လျက် ရတနာ​ခုနစ်​ပါး​နှင့် ပြည့်စုံ​ပြီး ဆ​ယ့်​နှစ်​ယူဇနာ​ကျယ်ဝန်း​တဲ့ ဗိ​မာန်​မျက်နှာ​ကျက်​သည် ဓမ္မ​စကြာ​တရား​ဦး​ဟော​သည့်​နေ့​မှ​စ​ပြီး ပရိနိဗ္ဗာန်​ဝင်​စံ​သည့်​တိုင်အောင် နေ့​ည​အ​မြဲ​ပင်​လိုက်​ပါ​ပြီး မျက်နှာ​ကျက်​အဖြစ် မိုးကာ​ပြီး​နေ​မယ်။ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရား နေ​သန့်စင်​သော​အခါ နေ​ဖို့​ရာ​အတွက် မြေကြီး​တို့​ကို​ခွဲ​ပြီး ရတနာသုံးပါး​နှင့်​ပြည့်စုံ​သော ​၁​၂ ယူဇနာ​ကျယ်ဝန်း​တဲ့ ရွှေမ​ဏ္ဍ​ပ်​ကြီး​ပေါ်ပေါက်​လိမ့်​မယ်။ ဘုရားရှင်​တန်ခိုး​တော်​ကြောင့် မိ​တာ​န်​ပန်းဆိုင်း တု​ရင်​တိုင် ထီး တံခွန် ဆီမီး တန်ဆောင်း ရတနာ​မဏ္ဍပ်​ကြီး​ဟာ ဘုရားရှင်​တရားဟော​ရာ ဌာန​တိုင်း​မှာ အိမ်​မှာ​ဟော​မယ်​ဆို​ရင် အိမ်​ပေါက်​ဝ ကျောင်း​မှာ​ဟော​မယ်​ဆို​ရင် ကျောင်း​ပေါက်​ဝ မြို့​မှာ​ဟော​မယ်​ဆို​ရင် မြို့​မှာ တော​မှာ​ဟော​မယ်​ဆို​ရင် တော​မှာ စ​တဲ့ ဟော​တဲ့​နေရာ​တိုင်း​မှာ ကောင်းကင်​ယံ​က​နေ​ပြီး အ​မြဲ​တမ်း ပရိနိဗ္ဗာန်စံ​အထိ ​လ်ို​က်​ပါ​နေ​မှာ။

ရုပ်​မြင်​သံ​ကြား​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရား...

အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရား တရားဟော​တဲ့​အခါ ဘယ်​မြို့ ဘယ်​ဒေသ ဘယ်​အရပ် ဘယ်​ရွာ​ဒေသ ဇနပုဒ် အိမ်​က​ပဲ​ဟောဟော စကြဝဠာတိုက်​တစ်​သောင်း​လုံး ဘုရားရှင်​ရဲ့ တရားဟော​အ​သံ​ကို​ကြား​နေ​ရ​မယ်။ ဘုရားရှင်​ရဲ့ ပုံ​သဏ္ဌာန်​ကို​လည်း​မြင်​နေ​ရ​မယ်။ ရုပ်​လည်း​မြင်​ရ​မယ် အ​သံ​လည်း​ကြား​ရ​မယ်။ မ​မြင်​ချင်​လို့ မျက်စိ​မှိတ်​ထား​လည်း မ​ရ​ဘူး။ မ​ကြား​ချင်​လို့​နား​ပိတ်​ထား​လည်း​မ​ရ​ဘူး။ ဘုရားရှင်​ရဲ့​တန်ခိုး​တော်​ကြောင့် ​၃​၁ ဘုံ​အကာအရံ​မ​ရှိ ဖီလာ​ထုတ်ချင်း​ပေါက်​မြင်​ကြ​ရ​မှာ။ အပေါ်​ကြည့်​ရင် နတ်​သား နတ်​သမီး ဗြဟ္မာ​တွေ​မြင်​ရ​မယ်။ အောက်​ငုံ့​ကြည့်​ရင် ငရဲ​ပြည်​မှာ ခံစား​နေ​ရ​တဲ့ ငရဲ​ဒုက္ခ​မျိုး​စုံ​ကို​မြင်​ရ​တော့ ငရဲ​ရောက်​အောင် အကုသိုလ်​တွေ​ပြု​ရဲ​ဖို့​မ​ရှိ​တော့​ဘူး။ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင်​ရဲ့​တန်ခိုး​တော်​ကြောင့် ယောက်ျား​ဆို​ရင် နတ်​သား​လို မိန်းမ​ဆို​ရင် နတ်​သမီး​လို ချောမော​လှပ​တွေ​ချည်း​ဖြစ်​ရာ ရုပ်​မ​ချော အင်္ဂါ​မ​စုံ​တစ်​ယောက်​မှ​မ​ရှိ။ အ​ကုန်း​အကွ အက​န်း အ​နူ​အ​ဝဲ​ရောဂါသည်​တွေ လုံး​ဝ​မ​ရှိ။ အသက်​ငါးရာ​ပြည့်​တဲ့​အရွယ်ရောက်​ရင် အမျိုးသား အမျိုးသမီး​တွေ အိမ်ထောင်​ပြု​ကြ​လိမ့်​မယ်။ ဇနီးမောင်နှံ​နှစ်​ဦး ခိုက်ရန်​ဒေါသ​မ​ရှိ ပြဿနာ​မ​ရှိ ကွဲကွာ​သွား​ခြင်း​လည်း​မ​ရှိ။ အ​မြဲ​အဆင်​ပြေ​မယ်။ ရာ​သက်​ပန်​ပေါင်းသင်း​ရ​မယ်။ အမျိုးသမီး​တိုင်း​မှာ ပတ္တမြား​နား​တောင်း လက်​စွပ် လက်ကောက် ခြေ​ကျင်း​စ​သည်​တို့​ဟာ ရွှေ​အိုး​ကြီး​တွေ​ထဲ​က ကြိုက်​နှစ်သက်​ရာ ယူ​ဝတ်​ကြ​မှာ။ ရွှေမ​ဝတ်​နိုင်​တဲ့​သူမ​ရှိ​ဘူး​တဲ့။ စားစရာ​ပဒေသာ​ပင်​တွေ​မှာ ယူစား​ချင်​တဲ့​အချိန်​ယူစား​လို့​ရ​တယ်။ ကျန်းမာ​ရေး​အနေ​နဲ့​ကြည့်​မယ်​ဆို​ရင်​လည်း ဘာ​ရောဂါ​မှ​ကို​မ​ရှိ​ဘူး။ နေ့​ည​ခွဲ​မ​ရ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားရှင်​ရဲ့ တန်ခိုး​တော်​ကြောင့် ကမ္ဘာ​လော​ကြီး​ဟာ နေ့​အခါ ည​အခါ​ရယ်​လို့​မ​ရှိ နေ့​ရော​ည​ပါ အ​မြဲ​တမ်း​လင်း​ထိန်​ပြီး​တော့ မနက်​ပွင့်​တဲ့​ပန်း ည​ပွင့်​တဲ့​ပန်း မနက်​ပန်း ည​ပန်း ကြက်တွန်​သံတွေ​ကို ကြည့်​ရှု​နားထောင်​ပြီး နေ့​ည​ခွဲ​ယူ​ရ​လိမ့်​မယ်။ ပရိနိဗ္ဗာန်စံ​မည့်​အရွယ် မြတ်​စွာ​ဘုရားရှင်​ဟာ ဘုရား​ဖြစ်​တော်​မူ​ပြီး​တဲ့​အချိန်​က​စ​ပြီး ကုဋေ​ခုနစ်​ရာ​သော ပရိသတ်​တို့​ကို ချေ​ချွတ်​တော်​မူ​ပြီး​လျှင် အနှစ်​ရှစ်​သောင်း​ပြည့်​တဲ့​အချိန်​မှာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံ​ဝင်​လိမ့်​မယ်။ ဒါ​ပေ​မယ့် သာသနာ​တော်​က အနှစ်​နှစ်​သိန်း​ခြောက်​သောင်း ပြည့်​တဲ့​အခါ ဘ​ဒ္ဒ​ကမ္ဘာ​ကြီး​သည် အချိန်​တန်​လျှင် ပျက်​ပြီး ကမ္ဘာ​တစ်​သိန်း​ကာလ​လုံး ဘုရား​မ​ပွင့်​တော့​ဘူး​တဲ့။ ဘုရား​မ​ပွင့်​တဲ့ ကမ္ဘာ​တစ်​သိန်း​ကျော်​လွန်​သော​အခါ မ​ဏ္ဍ​ကမ္ဘာ​ဖြစ်​ပြီး​တော့ ဥ​တ္တ​ရာ​မမ​င်း​သည် ရာ​မ​သ​မ္ဗု​ဒ္ဓ​ဘုရား​ဖြစ်​လိမ့်​မယ်။ ပ​သေ​န​ဒီ​ကောသ​လမင်း​က ဓမ္မရာဇာ​ဘုရား​ဖြစ်​လိမ့်​မယ်။ အဲ​ဒီ မ​ဏ္ဍ​ကမ္ဘာ​မှာ​ဘုရား​နှစ်​ဆူ​ပွင့်​ပြီး ပျက်စီး​သွား​တဲ့​အခါ သာ​ရ​ကမ္ဘာ​ဖြစ်​ပေါ်​ပြီး အဘိ​ဘူ​ဘုရား​တစ်​ဆူ​သာ​ပွင့်​လိမ့်​မယ်။ သာ​ရ​ကမ္ဘာ​ပျက်​ပြီး ကမ္ဘာ​တစ်​သိန်း​ဘုရား​မ​ပွင့်​ဘဲ​နေ​ပြီး​တော့ ကမ္ဘာ​တစ်​သိန်း​ကျော်​လွန်​သော​အခါ ဖြစ်​ပေါ်လာ​မယ့် ကမ္ဘာ​များ​မှာ ဒီဃ​သော​နိ​အသူရိန်​နတ်​သား စ​န္ဒ​နီ​ပုဏ္ဏား၊ သု​ဘ​လုလင် တော​ဒေ​ယျ​ပုဏ္ဏား ၊ နာ​ဠာ​ဂီ​ရိ​ဆင်​မင်း ပ​လ​လေ​ယ​ဆင်​မင်း​တို့ အစဉ်​အတိုင်း ဘုရား​ဖြစ်​လိမ့်​မယ်။ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​ဘုရားဖူး​မြော်​ရန် ပြုလုပ်​ရ​မည့်​ကုသိုလ် ယခု​ကြုံတွေ့​နေ​ရ​တဲ့ ဂေါတမ​မြတ်​စွာ​ဘုရား သာသနာ​ကာလ​အတွင်း​မှာ ကိုယ်တိုင် ရဟန်း​သာမဏေ သီလ​ရှင်​ဝတ်​ပြီး ပရိယတ် ပဋိပတ် သာသနာပြု​နေ​တဲ့​ပုဂ္ဂိုလ် မိမိ​ရင်​မှ​ဖြစ်​တဲ့​သား သူတစ်ပါး​ရင်​မှ​ဖြစ်​တဲ့​သား​တွေ​ကို ရဟန်းခံ​ပေး​ခြင်း ရှင်ပြု​ပေး​ခြင်း​ပြု​တဲ့​ပုဂ္ဂိုလ် မိ​ခင်​ဖ​ခင်​ကျေးဇူးရှင်​တွေ​ကို ဝတ်​ကျေ​တမ်း​ကျေ​မဟုတ်​ဘဲ စိတ်ပါ​လက်​ပါ​ပြုစု​လုပ်ကျွေး​သော​ပုဂ္ဂိုလ် သရဏဂုံ​သီလ​မ​ပြတ်​ဆောက်တည်​သော​ပုဂ္ဂိုလ် ဘုရား​သာသနာတည်​စိမ့်​သော​ငှာ စေတီပုထိုး စည်း​ခုံ ဥ​မင်​လို​ဏ်​ခေါင်း ဇရပ်​စ​သည်​တို့​ကို ပြုပြင်​တဲ့​ပုဂ္ဂိုလ် အသစ်​ဆောက်​လုပ်​လှု​ဒါ​န်း​တဲ့​ပုဂ္ဂိုလ် ​ဗော​ဓိ​ညောင်​ပင်​စိုက်ပျိုး​သော​ပုဂ္ဂိုလ် ညောင်ရေ​သွန်းလောင်း​သော​ပုဂ္ဂိုလ် ရေတွင်း ရေအိုင် ရေကန် စတုဒိသာ​ကျောင်း​ဇရပ် တံတား​ျ႔​ပု​ပြင်​သော​ပု​ ၢိဳ​လ် အရုဏ်ဆွမ်း နေ့​ဆွမ်း​မ​ပြတ်​လောင်း​လှု​သော​ပုဂ္ဂိုလ် ရဟန်း​တို့​အား​ပစ္စည်း​လေး​ပါး​တို့​ဖြင့်​ထောက်ပံ့​လှု​ဒါ​န်း​သော​ပုဂ္ဂိုလ် ကမ္မဌာန်း​ဘာဝနာ​ပွား​များ​အားထုတ်​သော​ပုဂ္ဂိုလ်…. အဲ​ဒီ ပုဂ္ဂိုလ်​တွေ​အားလုံး ဧကန်​မုချ မ​လွဲ​မ​သွေ မြေကြီး​လက်ခတ်​မ​လွဲ အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​မြတ်​စွာ​ဘုရား​ကို ဖူးမြော်​ရ​ပြီး နိဗ္ဗာန်​ကို​ရ​မယ်။ အဲ​ဒါ​က ဂေါတမ​မြတ်​စွာ​ဘုရား​ကိုယ်တိုင်​ပြော​ပြ​ခဲ့​တဲ့ ကုသိုလ်​တွေ​ဖြစ်​ပါ​တယ်။

အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​မြတ်​စွာ​ဘုရားလောင်း​ပြော​ပြ​ခဲ့​တဲ့ ကုသိုလ်​တွေ​ကတော့….. မဟာ​ဝေ​သ​န္တ​ရာဇာ​တ်​တော်​ကို နေ့ချင်း​ကုန်​အောင်​နာ​ကြား​ကြ​သော​သူ​တို့​သည် ကျွန်ုပ်​ဘုရား​မ​ဖြစ်​မီ​အကြား သံသရာ​၌ ကျင်လည်​လေ​သ​မျှ​မှာ​လည်း စိတ်​နှင့်​ကိုယ်​ကို အစိုးရ​၍ လူကောင်း နတ်​ကောင်း စည်းစိမ်​ကောင်း​ကို ခံစား​ရ​ပြီး ကျွန်ုပ်​ဘုရား​ဖြစ်​သော​အခါ ရှေးဦးစွာ ဖူး​တွေ့​ရ​၍ ပ​ဋိ​သ​မ္ဘိ​ဒါ​ပညာ​လေး​ပါး​နှင့်​တ​ကွ ရဟန္တာ​အဖြစ်​ကို မချွတ်မလွဲ​ရ​နိုင်​ပါ​လိမ့်​မယ်​လို့ ရှင်​မာ​လဲ​မထေရ်​မြတ်​အား အရိ​မေ​တ္တေ​ယျ​မြတ်​စွာ​ဘုရားလောင်း​က ပြော​ပြ​တော်​မူ​ခဲ့​ပါ​တယ်။

လူ​နတ်​ဗြဟ္မာ​သတ္တဝါ​အပေါင်း နှလုံး​စိတ်​ဝမ်း​အေးချမ်း​ပြီး ရောဂါ​ခပ်သိမ်း​ကင်း​ဝေး​နိုင်​ကြ​ပါ​စေ...

**  ကိုကိုဇော် ( BE-EC )

# ကိုဝင်းဘလော့မှ ဓမ္မအလှူကို ပြန်လည်မျှဝေပါသည်။

ကျွန်တော် ဒီပို့စ်ကို ဘလော့ရဲ့ ရှေ့ဆုံးမှာ အမြဲထားပါမယ်။ ပို့စ်ကို ပထမဆုံးရေးသားသော်သူနှင့် ကျွန်တော်ရယူခဲ့သော ကိုဝင်းကမ္ဘာကျော် ဘလော့ကို အမြဲ အထူးကျေးဇူးတင်နေပါ့မည်။

Wednesday, October 14, 2015

မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော် အရှင်ဇနကာဘိဝံသ


























ဒီတစ်ခါတော့ ကျွန်တော် မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော် အရှင်ဇနကာဘိဝံသ၏ ဝက်ဆိုဒ်လေးကို မျှပေးလိုက်ပါတယ်နော့်။

ဆရာတော်ရေးသားထားသော စာအုပ်များစွာကို လေ့လာနိုင်မှာ ဖြစ်ပြီး ကုသိုလ်ရယူနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဝက်ဆိုဒ်လိပ်စာက



http://www.dhammaransi.com



Posted By

<<  Zaw Lay  >>

Ko Ko Zaw (BE-EC)    www.htarwaiethar.org

Wednesday, August 19, 2015

အသေတတ်တရား (သို့) သေခါနီး ထားရမည့် စိတ်နေစိတ်ထား



























 သေခြင်းတရားဟာ အသက်အရွယ် ကြီးကြီးငယ်ငယ် ဘယ်သူမဆို ရင်ဆိုင်ကြရမှာချည်းပါ။ အနေတတ်သော်လည်း အသေမတတ်ရင် မကောင်းတဲ့ လားရာ ဂတိနိမိတ်တွေပေါ်ပြီး ဆင်းရဲရတဲ့ အပါယ်ဘုံများကို ရောက်တတ်ကြရပါတယ်။ ဥပမာ...

သီရိဓမ္မာသောက မင်းကြီး
**********************
အာသောကမင်းကြီး ဟာ အိန္ဒိယနိုင်ငံတစ်ခွင် စေတီဘုရားကျောင်းကန် သူ့လောက်လှူဒါန်းခဲ့သူမရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သေခါနီးချိန်လေးမှာ ဆီးဖြူသီးတခြမ်းကိုသာ စားသုံးရသည်ဟု ပူပန်မှုနောင်တနှင့့်အတူနှလုံးမသာမယာဖြစ်ခြင်း၊ ဘုရင်ဘဝကိုဆုံးရှုံးမှုနှင့်အတူ စိတ်နှလုံးပူလောင်မှုကြောင့်စပါးကြီးမြွေဖြစ်သည်ဟုအဆိုရှိပါသည်။

ကောသလမင်းကြီးရဲ့ မိဘုရားခေါင်ကြီး
****************************
သူမဟာ ဘုရားရှင် လက်ထက်တော်က သူ့လောက် အလှူဒါနပြုခဲ့သူ မရှိအောင် အလှူဒါနပြုလုပ်ခဲ့သူပါ။ ဒါပေမယ့် သေခါနီးမှာ ဒေါမနဿဝေဒနာနဲ့ ဘဝနိဂုံးချုပ်သွားရတဲ့အတွက် အပါယ်ငရဲမှာ လူဘုံအားဖြင့် ရေတွက်ရင် ရရက်တိုင်တိုင် ကျရောက်ခဲ့ရပါတယ်။

ဒါ့ကြောင့် ဒါနသီလသမထလောက်နဲ့အပါယ်တံခါးမပိတ်သေးဘူး။ ဝိပဿနာအလုပ်ကိုကြိုးစားအားထုတ်ကြဖို့ပြောချင်တာပါ။

သေခါနီးအချိန်လေးမှာ...
*****************
အစွဲအလမ်း သုံးမျိုးကို ဖြုတ်ထားပေးပါ။
၁။ မိမိခန္ဓာကိုယ်နှင် ခွဲခွါရတော့မည့်အတွက် ဤခန္ဓာပေါ်၌ အစွဲအလမ်းဖြုတ်ပေးပါ။
၂။ ဇနီး မယား သမီးသား မိတ်ဆွေများနှင့် ခွဲခွါရတော့မည့်အတွက် ထိုသူတွေပေါ်၌လည်း အစွဲအလမ်းဖြုတ်ပေးပါ။
၃။ ပိုင်ဆိုင်ထားသော ရာထူးဂုဏ် ပစ္စည်းဥစ္စာများနှင့်လည်း ခွဲခွါရတော့မည့်အတွက် ထိုအရာများပေါ်၌လည်း အစွဲအလမ်းဖြုတ်ပေးပါ။

သေနည်း
*******
အစွဲအလမ်း သုံးမျိုးအပြင် မိမိပြုလုပ်ခဲ့သော ကုသိုလ်အာရုံ အကုသိုလ်အာရုံတွေကိုလည်း စဉ်းစားတွေးတောမနေဘဲ...

စိတ်ကြည်ကြည်လင်လင်ဖြင့်သာ ဝိပဿနာကုသိုလ်စိတ်ထားပြီး "ခန္ဓာမှာ ပေါ်လာတဲ့ ဝေဒနာကို စိတ်အားစိုက်ပြီး မမြဲခြင်း အနိစ္စ (သို့) ပျက်စီးဆင်းရဲတဲ့ ဒုက္ခ (သို့) တားဆီးမရတဲ့ အနတ္တ သဘောဟု အစဉ်ရှုမှတ်ပေးထားလိုက်ပါ။" သေခါနီး ဖြစ်တဲ့အတွက် ဝေဒနာဟာ အတော်ကလေးပြင်းပြပါလိမ့်မယ်။ ထိုစဉ် "ဝေဒနာကို ဝေဒနာဟု မမြင်ဘဲ မမြဲတဲ့ အနိစ္စ သက်သက်ပဲမြင်ပေးပါ။ ပျက်စီးနေတဲ့ ဒုက္ခသက်သက်မြင်ပေးပါ။ တားဆီးမရတဲ့ အနတ္တ သက်သက်ပဲမြင်ပေးပါ။"
ဒီလိုမျိုး ဝိပဿနာကုသိုလ်အာရုံ ကိုပြောင်းလိုက်တဲ့အတွက် နိဗ္ဗာန်နဲ့နီးပြီး အပါယ်ဘုံတွေနဲ့ဝေးသွားပါလိမ့်မယ်။
လှူဒါန်းခဲ့တဲ့ ဘုရားကျောင်းကန်တွေအပေါ်အာရုံထားလိုက်ရင် စိတ်စွဲလမ်းနေရင် တဏှာ ဥပါဒါန် ကံ အပါယ်ဇာတိဖြစ်ပြီး အဲဒီအဆောက်အအုံတွေမှာ ပြိတ္တာကြီးတွေ သွားဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။
ဘုရားလက်ထက်က နှမလှူတဲ့ သင်္ကန်းပေါ်စွဲပြီး သန်းကြီးဖြစ်နေပါသေးတယ်။

ဝိပဿနာကုသိုလ်သည်သာ အကောင်းဆုံး
*******************************
အဓိကကတော့ သေခါနီးမှာ ကောင်းတဲ့ကံတွေ ပြုလုပ်နေဖို့ပါပဲ။ သေခါနီးမှာ ဝေဒနာပြင်းပြတာကြောင့် ကောင်းတဲ့ ကာယကံ၊ဝစီကံ တွေမလုပ်နိုင်တော့တဲ့ အတွက် "မနောကံကုသိုလ် တစ်မျိုးပဲ ကျန်ပါတော့တယ်။" ဒါ့ကြောင့် မနောကံ ကုသိုလ်ဖြစ်တဲ့ ဝိပဿနာကုသိုလ်ပြုဖို့ အဓိက လိုအပ်နေခြင်းပါ။

အလှူဒါနတွေ အပေါ်အာရုံပြုချင်ရင် တဏှာစွန့်ပြီး လှူဒါန်းလိုက်တဲ့ စွန့်လွှတ်လိုက်တဲ့ အလောဘ ကုသိုလ်စိတ်လေးကို ပွားနေဖို့ပါပဲ။ အပွားမတတ်ရင်တော့ လူချမ်းသာ နတ်ချမ်းသာ လိုချင်တဲ့ တဏှာလာတတ်လို့ ဒီတဏှာက အပါယ်ဘုံကို တွန်းပို့တတ်ပါတယ်။
ဒါ့ကြောင့် ဝိပဿနာကုသိုလ်ပြုခြင်းသည်သာ အကောင်းဆုံး သေနည်းဖြစ်လို့နေပါတော့တယ်။

သုဂတိ ဒုဂတိ ရောက်သူပမာဏ
************************
ဘုရားရှင်က သုဂတိဘုံ ရောက်သူများမှာ လက်သည်းခွံပေါ်မှ မြေမှုန့်ပမာဏခန့်သာရှိပြီး ဒုဂတိဘုံ ရောက်သူများမှာ မဟာပထဝီ မြေကြီး ပမာဏခန့်ရှိတယ်လို့ ဥပမာပြ ဆုံးမ ဟောမိန့်ထားခဲ့ပါတယ်။ အချိုးအဆမှာ အလွန်ကွာဝေးလှပါတယ်။ အသေမတတ်လို့ အပါယ်ရောက်သွားကြလို့ အသေတတ်ဖို့ အလွန်အရေးကြီးလှပါတယ်။

အားလုံး အသေတတ်ကြပါစေလို့ အသေတတ် တရားမျှဝေရင်း အသေတတ်ကြပါစေလို့ ဆုတောင်းပြုလိုက်ပါတယ်။
မမိုးသျှစ်ခိုင်မှ ရေးသားပူဇော်ပါ၏။ _/\_ _/\_ _/\_ ၁၆ - ၅ - ၂၀၁၅



Posted By

<<  Zaw Lay  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )         www.htarwaiethar.org

Monday, August 17, 2015

ကိုယ်တော် ကရုဏာ(ရွှေဒုံးဘီအောင်)






















ကိုယ်တော် ကရုဏာ(ရွှေဒုံးဘီအောင်)
***************************
နှစ်တွေဟောင်းလို့ နှစ်သစ်တွေသာ ပြောင်းလာခဲ့ပေမယ့် ရွှေဒုံးဘီအောင်ရဲ့
""ကိုယ်တော် ကရုဏာ"" စာအုပ်က ပြန်ပြန်ဖတ်တိုင်း ရိုး မသွားပါ။ စာပေ ရသ ပေးနေဆဲပင်ဖြစ်ပါတယ်။ စာပေရဲ့ အရသာကို ခံစားနိုင်ဖို့အတွက် စာအုပ် ဖိုင်ဆိုဒ်ကို ချုံ့ကာ တင်ပေးလိုက်ရပါတယ်။ စာအုပ်ဖိုင်ဆိုဒ် 518 kb သာ ရှိပါတယ်။ 1 Mb တစ်ဝက်သာခန့် ရှိပါတယ်။ ဒေါင်းလျှင် (၇) စက္ကန့် လောက်သာ ကြာမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အလိုဆန္ဒ ရှိပါက အောက်လင့်မှာ Download နိုင်/ Share နိုင်ပါတယ်။

ကိုယ်တော် ကရုဏာ(ရွှေဒုံးဘီအောင်)
====================


Download Link 1 

(သို့မဟုတ်)

Download Link 2 



Credit:   https://www.facebook.com/ashin.parmaukkha


Posted By

<<  Zaw Lay  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )        www.htarwaiethar.org

Wednesday, October 8, 2014

သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့မှာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်နိုင်ကြပါစေ
































သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့လေးက လူတိုင်းလိုလို ရုံးပိတ်ရက်လေး ဖြစ်တာမို့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ စက်ရုံမိသားစုကလည်း ညနေခင်းမှာ မုန့်ဟင်းခါးကျွေးမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ကချင်ပြည်နယ်၊ ဖားကန့်၊ တနိုင်းယုဇနမိသားစုများ ယုဇနရွာလေးမှာပဲ စေတီအား ဆီမီး၊ပန်းများ ဆပ်ကပ်လှူဒါန်းမှာ ဖြစ်သလို ကလေးများနှင့် အခြားသော ဝန်ထမ်းများ နိဗ္ဗာန်စျေးပြုလုပ်ပေးမှာ ဖြစ်လို့ ကုသိုလ်လည်းရ ပျော်စရာလည်း ကောင်းမှာပါ။

ဘလော့ဂ်သို့လာရောက်လည်ပတ်သော မိတ်ဆွေများလည်း အရာအားလုံးဆင်ပြေချောမွေ့ပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ လုပ်နိုင်သော လူသားများ ဖြစ်နိုင်ပါစေလို့ ကျွန်တော် htarwaiethar.org Blog က ဆုတောင်မေတ္တာပို့သလိုက်ပါတယ်ခင်ဗျား။



သီတင်းကျွတ်လဘွဲ့ (တေးထပ်)


သောင်းဒီပါ ထိန်ညီးအောင်
ထွန်းဆီမီး ရောင်ညီ
သတင်းကျွတ် တူရာသီမှာ
အဿဝဏီ ကြယ်မင်း။
နေ့နှင့်ညဉ့် နာရီမှာ
သုံးဆယ်စီ မြဲမှန်ဘိခြင်း။

ဆဲ့ငယ်လုံး သုံးပါဒ်မှီတွင်
ကြာငါးမည် ကြိုင်သင်း။
ရာ့ထီးပိုင် ဘုရင်မင်းတို့
မြေနန်းရင်း ဗဟိုရ်။
ရွှေမြင့်မိုရ် တောင်တော်ပွဲကိုတဲ့
ခြိမ့်သဲအောင် ထွက်စံမြန်းကို။

တည့်သုံးဘဝါး ရိပ်ခိုဝယ်
ရင်စလို ရွှေခချပ်ကယ်နှင့်
အသားမြတ် ခိုင်နှစ်စုံ
ပန်းကြာပွင့်ငုံ။
မြင်ရသူ ဆတ်ဆတ်တုန်တယ်
မသေရုံ ကျန်ခဲ့ရှင်လေး။

အမတ်ကြီးဦးပေါ်ဦး



Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )                    www.htarwaiethar.org

Monday, July 14, 2014

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦး ရှောင်ကြဉ်ရမည့်အချက်များ။































ဓမ္မနဒီ

ဗုဒ္ဓရှင်တော်မြတ်၏ တရားတော်အတိုင်း လိုက်နာနေထိုင်သူကို “ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်” ဟုခေါ်၏။မြန်မာနိုင်ငံသား အများစုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေဖြင့် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်နှင့် သူတော်စင်တို့
မနှစ်သက်အပ်၊ ပယ်အပ်သော ဒုစရိုက်(၁၀)ပါး တရားများ
ကို သိရှိသင့်ပါသည်။

“ပါဏာတိပါတ” အစ “မိစ္ဆာဒိဌိ” အဆုံးရှိသော ဒုစရိုက်(၁၀)ပါးတို့၏ အပါယ်
လေးဘုံ၌ ဖြစ်ရခြင်း စသည့် ကြီးသောအပြစ်နှင့် ငယ်သောအပြစ်ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိ၏။ အကုသိုလ်ကိုရှောင်နိုင်လျှင်ကောင်း၏။ ရှောင်လည်းရှောင်နိုင်ရပါမည်။
မကောင်းသောအမှုကို ပြုလုပ်ကျူးလွန်သော အလေ့အကျင့်


“ဒုစရိုက်”(၁၀)ပါးးရှိ၏။
ယင်းတို့မှာ
{ကာယဒုစရိုက်- မကောင်းသော ကာယကံ(၃)ပါး။}
၁။ ပါဏာတိပါတ = သူတစ်ပါးအသက်ကို သတ်ခြင်း။
၂။ အဒိန္နာဒါန = ပိုင်ရှင်မပေးသော သူတစ်ပါးဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်း။
၃။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ= ကာမဂုဏ်၌ မှားယွင်းစွာ ဖေါက်ပြန်ကျူးလွန်ခြင်း။

{၀စီဒုစရိုက်- မကောင်းသော ၀စီကံ(၄)ပါး။
၁။ မုသာဝါဒ = မဟုတ်မမှန်သော အရာကို ဟုတ်မှန်သည့်အနေဖြင့် လိမ်ညာပြောဆိုခြင်း။
၂။ ပိသုဏဝါစာ = ချောပစ်ကုန်းတိုက်ခြင်း၊ သင့်တင့်ညီညွတ်နေသော မိတ်ဆွေ၊ ခင်ပွန်းနှစ်ဦး
တို့ကို မသင့်အတင့်ဖြစ်အောင် စိတ်ဝမ်းကွဲအောင် ပြောဆိုခြင်း။
၃။ ဖရုသဝါစာ = ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်း ဆဲရေတိုင်းထွာ ပြောဆိုခြင်း။
၄။ သမ္ဖပ္ပလာပဝါစာ= မိမိ သူတစ်ပါး နှစ်ဦးသား လုံးဝ အကျိုးမရှိသောစကား ပြောဆိုခြင်း။

{မနောဒုစရိုက်- မကောင်းသော မနောကံ(၃)ပါး။}
၁။ အဘိဇ္ဈာ = သူများ စည်းစိမ်ဥစ္စာ ချမ်းသာကြွယ်ဝနေသည်ကို မြင်သောအခါ “ထိုစည်းစိမ်
ချမ်းသာများ ငါ၏ဥစ္စာ ဖြစ်လာပါမူ ကောင်းလေစွ” ဟု သူတစ်ပါး၏ စည်းစိမ်
ချမ်းသာအပေါ် မကောင်းကြံစည်ခြင်း။
၂။ ဗျာပါဒ = သူတစ်ပါး ပျက်စီးစေလိုသည့်စိတ် ဖြစ်ပေါ်ခြင်း။
၃။ မိစ္ဆာဒိဌိ = လှူခြင်းသည် အကျိုးမရှိ၊ မလှူခြင်းသည် အပြစ်မရှိ စသည်ဖြင့် ဖေါက်ပြန်မှားယွင်းစွာယူခြင်း။

ဤ ဒုစရိုက်(၁၀)ပါးကို အကုသလကမ္မပထတရား(၁၀)ပါး ဟုလည်း ခေါ်ပါသေးသည်။ တရားမြတ်နိုး ကျင့်ကြံအားထုတ်နေကြသော ဓမ္မမိတ်ဆွေတို့ကလည်း မကောင်းသောအမှုကို ပြုလုပ်ကျူးလွန်သော ဒုစရိုက်(၁၀)ပါးကို ရှောင်ကြဉ်နိုင်ပြီး မြင့်မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်နိုင်ကာချမ်းသာသုခအစုံကို စံစားခံစားလျက် မြတ်နိဗ္ဗာန်ကို ရရောက်နိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။

{ ဦးကျော်လွင် (အစိုးရဂုဏ်ထူးဆောင် သာသနဓဇ သိရီပဝရဓမ္မာစရိယ) ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာ လူထက်လူ ကို ကိုးကားရေးသားပူဇော်ပါသည်။ }

(မှားယွင်းမှုများရှိသော် အစဉ်သနားသောအားဖြင့် သည်းခံခွင့်လွှတ်ပေးပါရန်
ဦးခိုက်လျှောက်ထားပါသည် ဆရာတော်အရှင်သူမြတ်ဘုရား)
“ဆုတောင်းပတ္တနာ”
ဓမ္မဒါန၊ ဤပုညကြောင့်၊
ဘဝသံသရာ၊ နောင်ဖြစ်ရာ၌၊
ပညာထူးချွန်၊ မြင့်ကဲလွန်လျက်၊
အမွန်ချမ်းသာ၊ နိဗ္ဗူတာကို၊
လျင်စွာရစေ၊ တောင်းဆုခြွေသည်၊
မသွေပြည့်ဝပါစေသော်။ ။

ဦးသိန်းဝေ။
http://www.facebook.com/damanadi.tk
http://www.damanady.tk/ (ဓမ္မနဒီ)တွင်လည်း ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။
(ပိုမိုပြည့်စုံကောင်းမွန်အောင် အဆင်ပြေသလို ဖြည့်စွက်ရေးသားပြုပြင်ပြီး Share နိုင်ပါသည်။) http://www.damanady.tk/2014/07/blog-post_2030.html


Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw (BE-EC)       www.htarwaiethar.blogspot.com

Saturday, May 17, 2014

ငွေဉဒေါင်း ဗုဒ္ဓစာပန်ချီ ( စတုတ္ထတွဲ )




























ကျွန်တော် ဆရာကြီး ငွေဉဒေါင်း ( ဉီးကြီးမောင် ) ရေးသားသော ဗုဒ္ဓစာပန်းချီ စတုတ္ထတွဲလေးကို ဘလော့ဂ်မှာ တင်ပေးလိုက်ပါတယ်ခင်ဗျား။

စာအုပ်က ခြောက်တွဲ ရှိပါတယ်။ နောက်စာအုပ်များကို ကျွန်တော် နောက်များမှာ အဆင်ပြေရင်တင်ပေးပါမယ်။

အခုတော့ ပထမတွဲလေးကိုပဲ လိုချင်ရင် ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။

ဖိုင်ဆိုဒ်က 21 MB ကျော်ရှိပါတယ်။

လိုအပ်သူများ ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။


Download






Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )    www.htarwaiethar.blogspot.com

Friday, May 2, 2014

ငွေဉဒေါင်း ဗုဒ္ဓစာပန်ချီ ( တတိယတွဲ )



























ကျွန်တော် ဆရာကြီး ငွေဉဒေါင်း ( ဉီးကြီးမောင် ) ရေးသားသော ဗုဒ္ဓစာပန်းချီ တတိယတွဲလေးကို ဘလော့ဂ်မှာ တင်ပေးလိုက်ပါတယ်ခင်ဗျား။

စာအုပ်က ခြောက်တွဲ ရှိပါတယ်။ နောက်စာအုပ်များကို ကျွန်တော် နောက်များမှာ အဆင်ပြေရင်တင်ပေးပါမယ်။

အခုတော့ ပထမတွဲလေးကိုပဲ လိုချင်ရင် ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။

ဖိုင်ဆိုဒ်က 25 MB ကျော်ရှိပါတယ်။

လိုအပ်သူများ ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။


Download





Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )    www.htarwaiethar.blogspot.com

Tuesday, April 29, 2014

ငွေဉဒေါင်း ဗုဒ္ဓစာပန်ချီ (ဒုတိယတွဲ)





























ကျွန်တော် ဆရာကြီး ငွေဉဒေါင်း ( ဉီးကြီးမောင် ) ရေးသားသော ဗုဒ္ဓစာပန်းချီ ဒုတိယတွဲလေးကို ဘလော့ဂ်မှာ တင်ပေးလိုက်ပါတယ်ခင်ဗျား။

စာအုပ်က ခြောက်တွဲ ရှိပါတယ်။ နောက်စာအုပ်များကို ကျွန်တော် နောက်များမှာ အဆင်ပြေရင်တင်ပေးပါမယ်။

အခုတော့ ပထမတွဲလေးကိုပဲ လိုချင်ရင် ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။

ဖိုင်ဆိုဒ်က 20 MB ကျော်ရှိပါတယ်။

လိုအပ်သူများ ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။


Download   



Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )    www.htarwaiethar.blogspot.com

Friday, April 4, 2014

ဘုရား တရား အကြောင်းတွေ လေ့လာချင်သူများအတွက် ဓမ္မနဒီ ဘလော့ဂ်




















ဓမ္မနဒီ ဘလော့ဂ်လေးကို သိတဲ့လူတွေလည်း အတော်များမှာပါ။

သို့သော်လည်း ကျွန်တော်ကနေပြီး မသိသေးသော သူများအတွက် တစ်ဆင့်ခံ ပြန်လည်း ကြေငြာပေးတာပေါ့ဗျာ။

ဘုရား၊တရား အကြောင်းတွေ ၊ ဗဟုသုတတွေကို Up to Date တင်ဆက်ပေးသော ဘလော့ဂ်ကောင်းလေး တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

ဘလော့ဂ်ကို သွားလေ့လာမိတဲ့အခါ ဘလော့ဂ်ကို Contributors လေးယောက်စုပေါင်းကာ ရေးသားတာကို တွေ့မိပါတယ်။

မူကြိုဆရာ  

ကိုညီညီတင်  

ဉီးသိန်းဝေ  

တော်ဝင်နှင်းဆီ 


စသော ဓမ္မဘလော့ဂ်လေးယောက်က ဓမ္မနဒီမှာ ရေးသားသူများ ဖြစ်ပါတယ်။


ဘလော့ဂ်ကို ဖေ့ဘုတ်မှာလည်း Fan Page လေးကို Like တစ်ချက်နှိပ်ပြီးလည်း ကြည့်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

Facebook Page Link က https://www.facebook.com/damanadi.tk

ဘလော့ဂ် လိပ်စာက  http://www.damanady.tk/ ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။


ဓမ္မအသိများ တိုးပွားပါစေဗျာ..............



Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )      www.htarwaiethar.blogspot.com

Saturday, February 15, 2014

ပြိတ္တာများ တရားထူး ရနိုင် မရနိုင် နှင့် အသုရကာယ် ဟူသည်



















(ဘဒ္ဒန္တ ၀ါယမသာရ ဖြေဆိုသည်)
(မေး) (ပြိတ္တာများ တရားထူး ရနိုင် မရနိုင်)
တန်ခိုးကြီးသော အဆင့်မြင့် ပြိတ္တာများ တရားအားထုတ်၊ ဥပုသ်စောင့်၊ တရားနာကြသည်ဟု ကြားဖူးပါသည်။ မဂ်ဖိုလ်ရော ရနိုင်ပါသလား။ ဖြေကြားပေးတော်မူပါရန် ရိုသေစွာ လျှောက်ထားပါသည်ဘုရား။
(အရှင်သုမန-ပြည်မြို့)

(ဖြေ)
ပြိတ္တာမျိုးတို့တွင် ၀ိနိပါတိက အသုရာ နှင့် ဝေမာနိကပြိတ္တာ ဟူ၍ခေါ်သော စတုမဟာရာဇ် နတ်မျိုးဝင် ပြိတ္တာများသည် အချို့မှာ အပါယ်ပဋိသန္ဓေစိတ်ဖြင့် ပဋိသန္ဓေနေကြသည်။ အချို့မှာ ဒွိဟိတ်စိတ်ဖြင့် ပဋိသန္ဓေနေကြသည်။ အချို့မှာ မဂ်ဖိုလ်ရနိုင်ခွင့်ရှိသော ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေစိတ်မျိုးဖြင့် ပဋိသန္ဓေနေကြပါသည်။



အပါယ်ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့် ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သော ဒွိဟိတ်စိတ်ဖြင့် ပဋိသန္ဓေနေသော ၀ိနိပါတိက အသုရာနှင့် ဝေမာနိက ပြိတ္တာတို့မှာ မဂ်ဖိုလ်တရားထူးများ မရရှိနိုင်ပါ။ ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော တိဟိတ်စိတ်ဖြင့် ပဋိသန္ဓေနေသော ၀ိနိပါတိက အသုရာနှင့် ဝေမာနိကပြိတ္တာ တို့မှာမူ တရားနာကြားခွင့်၊ တရားနှလုံးသွင်းခွင့်များ ရခဲ့လျှင် မဂ်ဖိုလ်တရားထူးများ ရရှိနိုင်ပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်-ဓမ္မပဒ၌ လာသော ဝေမာနိကမျိုးဝင် ကာလယက္ခိနီ ဘီလူးမသည် ကလေးမွေးတိုင်း မွေးတိုင်း စားနေသည်။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်၏တရား နာရ၍ သောတာပန် တည်လေ၏။ ယက္ခသံယုတ်၌လာသော အာဠာဝက ဘီလူး၊ ပိယင်္ကရမာတာ၊ ပုနပ္ဗသု ဘီလူးများသည်လည်း တရားနာရ၍ မဂ်ဖိုလ်တရားထူးများ ရကြပါသည်။
********************************************************************************

(မေး) (အသုရကာယ် ဟူသည်)
အရှင်ဘုရား၊ ပြိတ္တာကို လူအတော်များများ သိနားလည်ကြသော််လည်း အသုရကာယ်ကို သိနားလည်ခြင်း မရှိပါ။ အသုရကာယ်သည် ပြိတ္တာထက် ပို၍ အဆင့်မြင့်-မမြင့်၊ ဒုက္ခ ပိုသက်သာ-မသက်သာ ၊ အမျှဝေလျှင် ရနိုင်-မရနိုင် နှင့် ၄င်းအကြောင်း သိသင့် သိထိုက်သည်များကို မေတ္တာရှေ့ထား၍ ဖြေကြားပေးတော်မူပါဘုရား။
(ဦးမောင်ဦး-မီးရထား ဆေးပေးခန်း၊ တောင်ငူ)

(ဖြေ)
အမေးရှင်-မေးထားသလို ပြိတ္တာအကြောင်း သိသူတွေ များကြပါသည်။ (ပေတဝတ္ထုများ ဖတ်ကြည့်ကြပါရန်) အသုရာ၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ နတ်များကဲ့သို့ အစိုးရမှု၊ တောက်ပမှု၊ မြူးတူးပျော်ပါးမှုတို့ မရှိသောသတ္တဝါဟု စာပေက ဆိုပါသည်။ ဤအဓိပ္ပါယ်မှာ အသုရာအားလုံးကို မခြုံငုံမိဘဲ ဖြစ်နေပါသည်။

ကျမ်းဂန်တို့၌ အသုရာကာယ်သည် နတ်မျိုး၌ ၀င်သော အသုရာ၊ ပြိတ္တာမျိုး၌ဝင်သော အသုရာ၊ ငရဲ၌ အကျံုးဝင်သော အသုရာ စသည်ဖြင့် အမျိုးမျိုး ပါ၀င်နိုင်သောကြောင့် အသုရကာယ်နှင့် ပတ်သက်၍ နားမလည်ဘဲ ဖြစ်နေကြပါသည်။

(အသုရာ ၅-မျိုး ရှိသည်)
၁။ ဝေပစိတ္တိ အသုရာ (နတ်အသုရာ)
မြင်းမိုရ်တောင်အောက်၌နေသော နတ်အသုရာ၊ တာဝတိံသာနတ်တို့လောက် မရဲရင့် မတောက်ပသော (ဓဇဂ္ဂသုတ်၊ အသုရာ သံယုတ်တို့၌လာသော) သိကြားမင်းနှင့် စစ်ခင်းသည့် ဝေပစိတ္တိ၊ ပဟာရာဒ အစရှိသော အသုရာ နတ်မင်းကြီးတို့ ဖြစ်သည်။

၄င်းအသုရာ နတ်မင်းကြီးတို့သည် တာဝတိံသာ နတ်တို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ဝေပစိတ္တိ နတ်အသုရာဟု ခေါ်ကြ၏။ တာဝတိံသာနတ်တို့၌ အကျံုးဝင်သော နတ်အသုရာ ဖြစ်သည်။

၂။ ၀ိနိပါတိက အသုရာ (နတ်သေး၊ နတ်မွှား အသုရာ)
သဂါထာဝဂ္ဂ၊ ယက္ခသံယုတ်၌လာသော ဘုမ္မစိုးနတ်ကြီးများကို မှိခိုကပ်ရပ်နေရပြီး တန်ခိုးဣဒ္ဓိပါဒ် နုံ့နဲ့လှသော နတ်ကလေးများကို အထက်နတ်တို့အောက် ယုတ်ညံ့သေးသိမ်ကုန်သောကြောင့် ၀ိနိပါတိကအသုရာဟု ခေါ်ကြ၏။ စတုမာဟာရာဇ်နတ်မျိုး၌ အကြံုးဝင်သောနတ်အသုရာတို့ ဖြစ်၏။

၃။ ဝေမာနိက အသုရာ
ရံခါ နတ်ကဲ့သို့ စည်းစိမ်ခံစားရပြီး ရံခါ ပြိတ္တာကဲ့သို့ ငရဲကဲ့သို့ ဒုက္ခခံစားရသော အသုရာများ ဖြစ်သည်။ ဤဝေမာနိက အသုရာမျိုးမှာ အလွန်တရာ ကျယ်ပြန့်ပါသည်။ ငရဲပြည်က ယမမင်းကြီးများ၊ ပြိတ္တာမျိုးတို့တွင် တန်ခိုးကြီးသော ပြိတ္တာဘုရင်၊ ပြိတ္တာမင်းကြီးများ၊ ငရဲမင်းကြီးများ၊ ငရဲထိန်းများ၊ မိတ္တဝိန္ဒကဇာတ်၌ လာသော ပင်လယ်ပြင်၌ ဗိမာန်အမျိုးမျိုးနှင့် ချမ်းသာတလှည့်၊ ဆင်းရဲတလှည့် စံနေရ၊ ခံနေရသော နတ်ပြိတ္တာတို့သည် ဗိမာန်အမျိုးမျိုးနှင့် နေကြသောကြောင့် ဝေမာနိက ပြိတ္တာ အသုရာဟု ခေါ်ကြ၏။ ဝေမာနိက အသုရာတို့သည် စတုမဟာရာဇ်နတ်မျိုး၌ အကြံုးဝင်၏။ (အချို့မှာ တိဟိတ်၊ အချို့မှာ ဒွိဟိတ်၊ အချို့မှာ အဟိတ် ပုဂ္ဂိုလ်ဟု အမျိုးမျိုး ရှိနိုင်၏။)

၄။ လောကန္တရိတ် အသုရာ (ငရဲ အသုရာ)
စကြဝဠာ ၃-ခု အဆုံးသတ်နေရာသည် စက်ဝိုင်း ၃-ခုဆုံရာ အကြားအရပ်ကဲ့သို့ ရှိ၏။ အပူရှိန် အလင်းရှောင် မရှိတော့၍ အမှောင်ဆုံး အအေးဆုံး နေရာဖြစ်သည်။ ထိုနေရာကို (လောက+အန္တရ=စကြာဝဠာလောက ၃-ခုတို့၏ အကြားအရပ်) လောကန္တရိတ်ငရဲဟုခေါ်သည်။ ၄င်းနေရာ၌ ဖြစ်ကြကုန်သော သတ္တဝါတို့သည် လင်းနို့များကဲ့သို့ စကြာဝဠာနံရံတခုမှ တခုသို့ ပျံသန်း တွယ်ကပ်၍ နေကြကုန်၏။ အစာစားစရာမရှိ၊ တကောင်နှင့် တကောင် အစာအမှတ်ဖြင့် ကိုက်ကြကုန်၏။ ထိုအခါ အလွန်အေးစက်လှသော ရေထဲသို့ ပြုတ်ကျပြီး ဆားခဲရည်ထဲကျသကဲ့သို့ အေးလွန်းသဖြင့် ထိုသတ္တဝါများ စိစိညက်ညက် ကြေမွ၍ သေကြရကုန်၏။ ကံမကုန်သမျှ ထပ်ကာထပ်ကာဖြစ်၍ ခံကြရကုန်၏။ ငရဲ၌ အကြံုးဝင်သော အသုရာမျိုးဖြစ်သည်ဟု ဗုဒ္ဓဝင် အဋ္ဌကထာ၌ လာရှိသည်။

၅။ ပြိတ္တာ အသုရာ
ခန္ဓဝိဘင်း အဋ္ဌကထာ၌ ပြိတ္တာအသုရာအဖြစ် ကာလကဥ္စိက အသုရာမျိုးကို ဖော်ပြပါသည်။ ၄င်းပြိတ္တာတို့သည် အလွန်မွတ်သိပ်ဆာလောင်ကြသည်။ တချို့အသုရာတို့သည် ဘုရား နှစ်ဆူ သုံးဆူ ပွင့်သော်လည်း တကြိမ်မျှ မစားမသောက်ကြရကြောင်း သိရသည်။

ကာလကဥ္စိက အသုရာတယောက်သည် ညဉ့်အခါ ရေငတ်သဖြင့် ဂင်္ဂါမြစ်တွင်းသို့ ဆင်းရာ မြစ်ရေများ ခန်းခြောက်ပြီး မီးခိုးများသာ ထလာသောဟူ၏။ တညလုံး ပြေးလွှား၍ ရေရှာသော်လည်း မရရှိဘဲ နံနက်မိုးလင်းသောအခါ ဆွမ်းခံကြွလာသော ရဟန်းသုံးကျိပ်တို့မြင်၍ အကျိုးအကြောင်း မေးမြန်းသိရှိရသော အခါ သဲသောင်ပြင်မှာ ပက်လက်နေစေပြီး ရဟန်းသုံးကျိပ်တို့ သပိတ်ကိုယ်စီဖြင့် ရေခပ်၍ ပါးစပ်ထဲ လောင်းထည့်သော်လည်း လည်ချောင်းတွင်းသို့ ရေ တစက်မျှ မဝင်ဟု သိရသည်။

အပါယ် ၄-ဘုံ၌ ပါ၀င်သော အသုရကာယ်ဟူသည်မှာ ယခု နံပါတ် ၅-အမျိုးအစား ပြိတ္တာအသုရာများနှင့် နံပါတ် ၃-အမျိုးအစား ဝေမာနိက အဟိတ်အသုရာများကို ယူသင့်ပါသည်။ ဒုက္ခပိုကြီး-မကြီးကိုတော့ ဦးမောင်ဦး စဉ်စားနိုင်လောက်ပြီဟု ယူဆပါသည်။ အမျှဝေလို့ သိနိုင်၊ ကြားနိုင်မည်ဆိုလျှင် သာဓုခေါ်၍ ဒုက္ခမှ ကျွတ်လွတ်နိုင်ပါသည်။
(ပရမတ္တသံခိပ် ဋီကာနှင့် သင်္ဂြိုဟ်ဘာသာဋီကာ တို့ကို မှီးပါသည်)။

...........................
မင်္ဂလာသတင်းစဉ်


Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )     www.htarwaiethar.blogspot.com

Monday, February 10, 2014

ပရိတ်ရွတ်ဆိုခြင်း အကျိုးကျေးဇူးနှင့် ရှိသင့်သည့် အင်္ဂါရပ်များ


















(ဘဒ္ဒန္တ ၀ါယမသာရ ဖြေဆိုသည်)


(မေး) (ပရိတ်ရွတ်ရာ၌)
အရှင်ဘုရား၊ ပရိတ်ကို အသံထွက် မရွတ်ဆိုဘဲ စိတ်ထဲက ရွတ်ဆိုခြင်းသည် အကျိုးအတူတူ ရ-မရ သိလိုပါသဖြင့် မေတ္တာရှေ့ထား၍ ဖြေကြားပေးတော်မူပါရန် ရိုသေစွာ လျှောက်ထားပါသည်ဘုရား။
(ဦးမောင်ဦး-တောင်ငူ)


(ဖြေ) ပရိတ်တရားတော်များသည် ရွတ်ဖတ်နာယူဖို့ရန် အဓိကဖြစ်ပါသည်။ ရွတ်ဖတ်နာယူရာ၌ပင် ရွတ်ဖတ်သူ၏အင်္ဂါနှင့် နာယူသူ၏တို့အင်္ဂါများ သတ်မှတ်ရာတွင် အင်္ဂါတခုအနေဖြင့် ပုဒ်၊ ပါဌ်၊ အက္ခရာ ပီသမှန်ကန်အောင် ရွတ်ဆိုရမည်ဟု ပါရှိသဖြင့် ရွတ်ဖတ်မှသာ ပရိတ်အကျိုးတရား အပြည့်အဝ ရနိုင်ပါသည်။ စိတ်ဖြင့် (နှလုံးသွင်း ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်) တရားနှလုံးသွင်း ဆင်ခြင်သော မနောကံကုသိုလ် ဖြစ်ပါသည်။
ပုဒ်၊ ပါဌ်၊ အက္ခရာ ပီသမှန်ကန်အောင် ရွတ်ဆိုပါလေ။

ရွတ်ဖတ်သူတို့၏ အင်္ဂါ ၃-ချက်ကား-
(၁) ပုဒ်၊ ပါဌ်၊ အက္ခရာ ပီသမှန်ကန်အောင် ရွတ်ဆိုခြင်း။
(၂) အနက် အဓိပ္ပါယ်ကို သိရှိနားလည်ခြင်း။
(၃) ပရိတ်နာယူသူတို့အပေါ် မေတ္တာကရုဏာရှိခြင်းတို့ ဖြစ်ပါသည်။

နာယူသူတို့၏ အင်္ဂါ ၃-ချက်ကား-
(၁) ပဥ္စာနန္တရိယကံကြီး ၅-ပါးမှ လွတ်ကင်းခြင်း။
(၂) နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူမှား မရှိခြင်း။
(၃) ပရိတ်တရားတော်ကို အလေးအနက် ယုံကြည်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
ဤအင်္ဂါ ၆-ပါးနှင့် ပြည့်စုံမှ ပရိတ်တန်ခိုးတော် ထက်မြက်ပါသည်။
...................................

မင်္ဂလာသတင်းစဉ် မှ ကူးယူဖော်ပြသည်။


Posted By

<<  HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )     www.htarwaiethar.blogspot.com

Sunday, February 9, 2014

ရဟန်းသံဃာ သာမဏေများ၏အရိပ်နင်းသူများ အပြစ်ရှိ-မရှိ





















(ဘဒ္ဒန္တ ဝါယမသာရ ဖြေဆိုသည်)

(မေး) ( အရိပ်ကို နင်းခြင်းနှင့် ရှောင်ကွင်းခြင်း)
အရှင်ဘုရား၊ ရဟန်းသံဃာ သာမဏေများတို့ ကဲ့ရဲ့စကား မဆိုပေ။
ရဟန်းသံဃာ သာမဏေများတို့ လမ်းတွင်တွေ့က ဦးခိုက်လေ။
အရိပ်ကိုပင် ဖြတ်ကာမနင်းနဲ့ ရှောင်ကာကွင်းလို့ သွားတော့လေ။
အဲဒါမှ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပီသပါတယ်လေ။
ဆိုတဲ့ ကဗျာကို ငယ်ငယ်တုန်းက ရခဲ့ပါတယ်ဘုရား။ ရခဲ့တဲ့အတိုင်းလဲ လိုက်နာပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တချို့လူတွေကတော့ ရဟန်းသံဃာတော်များရဲ့ အရိပ်ကို ဖြတ်နင်းသွားကြပါတယ်။ ထိုသူတို့အား အပြစ်ရှိ-မရှိ အရိပ်တော်ကို နင်းကောင်း-မနင်းကောင်း ဖြေဆိုတော်မူပါဘုရား။
(ဧရာဝတီတိုင်းသား)



(ဖြေ) အရိပ်နှင့်ပတ်သက်၍ ရုက္ခစ္ဆာယာပန္တပသောတံ နိပ္ပတ္တံ န ကပ္ပတိ-၀ိနယသင်္ဂဟပါဌ် ပါဠိအရ ယင်းသည် ဆာယာကို ၀ိဂြိုဟ်ပြုရန်မှာ ဆာဒတီတိ ဆာယာ၊ သဒ္ဒါကျမ်းအလို ၀ိဂြိုဟ်ဝစနတ် ဖုံးလွှမ်းတတ်သော သဒ္ဒတ္ထမြန်မာ ဝေါဟာရကြောင့် ဆာယာ-ဟု တွင်ချေသည်။ ဤသို့ဆိုသော် အရိပ်က အစဉ်သဖြင့် အထက်ကနေ၍ ဖုံးလွှမ်းသည်ဟု ဆိုရမည်။ ဤအကြောင်းကို သုတနုဇာတ်တော်နှင့် စဉ်းစားသင့်၏။ ငါးရာ့ငါးဆယ် သတ္တနိပါတ် သုတနုဇာတ်၌ ဘုရားလောင်း သုတနုလုလင်သည် မင်းကြီးပေးလိုက်သော သန်လျက်၊ ထီး၊ ခြေနင်းတို့ကို ယူ၍ ပညောင်ပင်စောင့် ဘီလူးထံရောက်လျှင် ဘီလူးက ငါ၏ပိုင်မြေကို သင်နင်း၏။ ဒါကြောင့် သင်သည် ငါ၏အစာမှန်သည်ဟု ဆိုသောအခါ သင့်မြေကို ငါမနင်း၊ ငါ့မြေကိုသာ ငါ နင်းသည်။ သင့်ပညောင်ပင်ရိပ်ကို ငါ မခို၊ ငါ့ထီးရိပ်ကိုသာ ငါ ခိုသည်ဟုဆို၏။ ထိုအခါ သုတနုလုလင်ကို ဆင်ခြေမပြိုင် မတတ်နိုင်သောကြောင့် ဘီလူးက အရှုံးပေးရ၍ ၀န်ချရကြောင်း ဆိုပေသည်။

အကယ်၍ လူ့အောက်က အရိပ်ရှိခဲ့အံ့၊ မြေကိုပင် မနင်းသော်လည်း အရိပ်အတွင်းမှာ လူနေချေလျှင် လုလင်မှာ ဆင်ခြေမရ၍ ဘီလူးက ရှုံး၍ လုလင်က နိုင်သည်ကို ထောက်သော် အရိပ်က အထက်ကနေကြောင်း အရိပ်ကို နင်း၍ မရကြောင်း သိသာသည်။ ထို့ကြောင့် အရိပ်ကို ကွင်းရှောင်၍ သွားခြင်းသည် အထူးရိုသေရာရောက်၍ အရိပ်ကို မလွှဲသာ၍ နင်းမိလျှင် အရိပ်ကို နင်းခြင်း မဟုတ်၊ အရိပ်ခိုခြင်းသာဟု နှလုံးသွင်းလျက် ငြိမ်သက်စွာ ရပ်တံ့ပြီး လက်အုပ်ချီလျက် နေရန်သင့်ပေသည်။
 ...........................
မင်္ဂလာသတင်းစဉ် မှ ကူးယူဖော်ပြသည်။



<< HTAR WAIE THAR  >>

Ko Ko Zaw ( BE-EC )     www.htarwaiethar.blogspot.com

Sunday, December 8, 2013

ငွေဉဒေါင်း ဗုဓ္ဒစာပန်းချီ ( ပထမတွဲ )

















ကျွန်တော် ဆရာကြီး ငွေဉဒေါင်း ( ဉီးကြီးမောင် ) ရေးသားသော ဗုဒ္ဓစာပန်းချီ ပထမတွဲလေးကို ဘလော့ဂ်မှာ တင်ပေးလိုက်ပါတယ်ခင်ဗျား။

စာအုပ်က ခြောက်တွဲ ရှိပါတယ်။ နောက်စာအုပ်များကို ကျွန်တော် နောက်များမှာ အဆင်ပြေရင်တင်ပေးပါမယ်။

အခုတော့ ပထမတွဲလေးကိုပဲ လိုချင်ရင် ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။

ဖိုင်ဆိုဒ်က 30 MB ကျော်ရှိပါတယ်။

လိုအပ်သူများ ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။


Download 


**  ကိုကိုဇော် ( BE-EC )

Saturday, November 23, 2013

ဆရာ ဉီးသုခ အကျော်ဒေးယျ ဗုဒ္ဓသမီးတော်များ




















ကျွန်တော် ဆရာကြီး ဉီးသုခ ရေးသားသော အကျော်ဒေးယျ ဗုဒ္ဓသမီးတော်များ စာအုပ်ကို ဘလော့ဂ်မှ တစ်ဆင့်မျှဝေလိုက်ပါတယ်ခင်ဗျား။

လိုအပ်သူများ ဒေါင်းလုပ်ခ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။

ဖိုင်ဆိုဒ်ကတော့ 13.5 MB ရှိပါတယ်။


Download 


**  ကိုကိုဇော် ( BE-EC )

Thursday, September 12, 2013

ညီတော်အာန္ဒာ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်းများ ( ၂ )





















ကျွန်တော် ဗုဒ္ဓစာပေကို ချစ်မြတ်နိုးသူများအတွက် ညီတော်အာန္ဒ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်းများ ( ၂ )  ကို တင်ပေးလိုက်ပါတယ်။

လိုချင်သူများ ဒေါင်းလုပ်ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။

ဖိုင်ဆိုဒ်က 28 MB ကျော်ကျော်ရှိပါတယ်။

Download




**  ကိုကိုဇော် ( BE-EC )

Sunday, July 7, 2013

ညီတော်အာန္ဒာ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်းများ ( ၁ )




















ကျွန်တော် ဗုဒ္ဓစာပေလေးတွေ နည်းနည်းပြန်ရေးပေးမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

အခု ကျွန်တော် ပထမဆုံး ပို့စ်လေးတင်ပေးလိုက်ပါတယ်။

ညီတော် အာန္ဒာ၏  တစ်သက်တာမှတ်တမ်းများ ပထမတွဲကို တင်ပေးလိုက်ပါတယ်။

တကယ်ကို ကျွန်တော် သိပ်ကြိုက်သော ပို့စ်လို့သာ ပြောပါရစေ။

ကျွန်တော် တင်ခွင့်ရှိလို့သာ တင်လို့ရတာပါနော့်။

အောက်မှာ ဒေါင်းလုပ်ခ်ချကာ ရယူနိုင်ပါတယ်ခင်ဗျား။

ဖိုင်ဆိုဒ်က 20 MB လောက်ရှိပါတယ်ခင်ဗျား။

Download

** ကိုကိုဇော် ( BE-EC )